{"id":2543,"date":"2021-09-13T15:33:46","date_gmt":"2021-09-13T15:33:46","guid":{"rendered":"https:\/\/kriyayoga-mahavatarbabaji.com\/?p=2543"},"modified":"2021-09-13T15:33:46","modified_gmt":"2021-09-13T15:33:46","slug":"the-itinerant-of-the-stars-jesus-the-christ-in-spanish","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kriyayoga-mahavatarbabaji.com\/en\/the-itinerant-of-the-stars-jesus-the-christ-in-spanish\/","title":{"rendered":"The Itinerant of the Stars, Jesus, the Christ, in spanish"},"content":{"rendered":"

J. J. Ben\u00edtez, que firme una publicaci\u00f3n de varios vol\u00famenes llamada \u201cOperaci\u00f3n Caballo de Troya<\/strong>\u201d, dice lo siguiente en relaci\u00f3n al mismo:<\/p>\n

\u201cMuchas personas, despu\u00e9s que leyeron los vol\u00famenes de Operaci\u00f3n caballo de Troya, me hacen la misma pregunta:<\/p>\n

\u00b4Pero es Verdad<\/strong>? Todo esto es cre\u00edble<\/strong>?`<\/p>\n

Y me veo obligado a repetir la \u00fanica cosa que s\u00e9: que esos documentos<\/strong> existen y que \u2212 aunque algunos participan en la confirmaci\u00f3n del contrario, mi imaginaci\u00f3n no es tan grande.<\/p>\n

Desaf\u00edo quien desee establecer una \u00b4Vida <\/strong>de Cristo<\/strong>` tan rica de l\u00f3gica, audacia y belleza. No es tan sencillo inventar discursos de Jes\u00fas de Nazaret (…) o aquellos treinta y dos a\u00f1os que los creyentes describen como \u00b4vida oculta`. Inventar a ellos, por supuesto, con datos, nombres, acontecimientos y circunstancias cre\u00edbles.<\/p>\n

(…) En suma \u2013 y yo nunca me cansar\u00e9 de insistir en esto \u2212 es el coraz\u00f3n <\/strong>del lector <\/strong>que debe \u00b4sentir<\/strong>` si estas narraciones sobre Jes\u00fas son o no cre\u00edbles. Cada uno que, por lo tanto, en el m\u00e1s \u00edntimo <\/strong>de su ser<\/strong>, juzgue <\/strong>y decida <\/strong>de acuerdo con los dictamens de su conciencia. Esta nunca se enga\u00f1a…”<\/p>\n

Caballo de Troya es el nombre de una operaci\u00f3n secreta de las Fuerzas A\u00e9reas de Estados Unidos que en 1973 situ\u00f3 a dos astronautas en el a\u00f1o 30 de nuestra era. Un viaje al pasado, a la Palestina (Israel) de Jes\u00fas de Nazaret, para comprobar con rigor cient\u00edfico este evento que ha estructurado las bases de las diferentes civilizaciones de nuestro planeta y quebranta a estas hasta nuestros d\u00edas en particular en el mundo dijo occidental.<\/p>\n

Entre los diversos objetivos de la misi\u00f3n se destacaba el estudio <\/strong>en profundidad, con medios de tecnolog\u00eda tambi\u00e9n secretos, el cuerpo <\/strong>de gloria <\/strong>del crucificado <\/strong>que ha resucitado al tercer d\u00eda y la naturaleza del hombre que estaba detr\u00e1s de \u00e9l.<\/p>\n

El episodio que aqu\u00ed si junta fue retirado del libro Operaci\u00f3n Caballo de Troya III, de las p\u00e1ginas 278-289, publicado por la editora Planeta en 2002; se trata del per\u00edodo inmediato a la crucifixi\u00f3n del avatar de Galilea cuando este aparecera a los dos viajeros del tiempo, con su cuerpo ressurecto, en el monte de la bienaventuranzas.<\/p>\n

\u201c(…) A media docena de pasos del Resucitado nos detuvimos. Nada hab\u00eda variado en su aspecto exterior. Sus profundos ojos color miel estaban fijos en los de mi hermano. Le vimos dibujar una lenta y comprensiva sonrisa y, sin mediar palabra, avanz\u00f3 hacia nosotros. Eliseo se estremeci\u00f3. Pero, deslumbrado ante la majestuosa y serena l\u00e1mina de aquel Hombre, no se movi\u00f3. Y el Maestro, haci\u00e9ndose con el filo de su manga izquierda, levant\u00f3 la mano, enjugando el sudor que empa\u00f1aba la frente y sienes de mi desconcertado amigo. La emoci\u00f3n y el agradecimiento corrieron por mis entra\u00f1as a la misma velocidad supongo que por las de Eliseo. Y, volvi\u00e9ndose hacia m\u00ed, coment\u00f3 en un tono de c\u00e1lido reproche:<\/p>\n

\u2212 S\u00f3lo nuestro Padre, Jas\u00f3n, es lo m\u00e1s sublime…<\/p>\n

Y dando media vuelta fue a sentarse sobre la hierba, de cara a la lejana Nahum. Nos miramos. Eliseo, sin poder creer lo que acababa de escuchar. Quien esto escribe, permanentemente desconcertado ante el poder de aquel Ser. Y llam\u00e1ndonos por nuestros verdaderos nombres, nos invit\u00f3 a que nos sent\u00e1ramos a su lado. Obedec\u00ed al punto. Mi hermano, en cambio, mudo y tembloroso, sigui\u00f3 en pie. Sus ojos estaban prendidos en* las matas de hierba reci\u00e9n aplastadas por el rab\u00ed. Y Jes\u00fas, repitiendo la invitaci\u00f3n con ambas manos, abord\u00f3 sus pensamientos:<\/p>\n

\u2212 Los esp\u00edritus, si eso es lo que crees que soy, no aplastan la hierba. Tambi\u00e9n t\u00fa… \u2212 aqu\u00ed aparece el verdadero nombre de Eliseo \u2212 debes aprender a confiar. Y en verdad os digo que llegar\u00e1 el d\u00eda en que no dudar\u00e9is y, al igual que mis embajadores de hoy, tambi\u00e9n vosotros (de otra manera y en otro tiempo y lugar) proclamar\u00e9is la buena nueva del reino.<\/p>\n

\u2212 \u00bfNosotros?<\/p>\n

El Maestro, y no digamos yo, se alegr\u00f3 al o\u00edr la voz de mi compa\u00f1ero. Con cierto recelo termin\u00f3 por acomodarse a mi izquierda. Jes\u00fas nos contempl\u00f3 como se hace con un par de ni\u00f1os ansiosos por aprender.<\/p>\n

\u2212 \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00e9is que est\u00e1is aqu\u00ed?<\/p>\n

La cuesti\u00f3n planteada por el Maestro parec\u00eda obvia. Su interpretaci\u00f3n, sin embargo, no lo fue tanto.<\/p>\n

\u2212 …Yo os digo que, en los universos de nuestro Padre, nada que concierna al dominio del esp\u00edritu queda esclavizado por el azar. Todo es obra del amor, de la sabidur\u00eda y de la misericordia.<\/p>\n

\u2212 No te comprendemos, Se\u00f1or.<\/p>\n

\u2212 No tardar\u00e9is en hacerlo…<\/p>\n

El Resucitado marc\u00f3 con sus ojos la posici\u00f3n de la \u00b4cuna`. Eliseo y yo volvimos a mirarnos, desarmados.<\/p>\n

\u2212 Cuando se\u00e1is devueltos al mundo y al momento de donde proced\u00e9is, una sola realidad brillar\u00e1 en vuestros corazones: ense\u00f1ad a vuestros semejantes, a todos, cuanto hab\u00e9is visto, o\u00eddo y experimentado a mi lado. S\u00e9 que, a vuestra manera, terminar\u00e9is por confiar en m\u00ed. S\u00e9 tambi\u00e9n que no tem\u00e9is a los hombres, ni a lo que puedan representar, y que proclamar\u00e9is mi Verdad. Y otros muchos, gracias a vuestro esfuerzo y sacrificio, recibir\u00e1n la luz de mi promesa.<\/p>\n

Al escucharle tuve la n\u00edtida sensaci\u00f3n de que sab\u00eda lo de nuestro proyec-tado tercer \u00b4salto` en el tiempo. Pero entiendo que debo ser fiel a los acontecimientos y a m\u00ed mismo. En aquellos momentos, oyendo sus serenas y tambi\u00e9n \u00b4prof\u00e9ticas` palabras, ca\u00ed de nuevo en la tentaci\u00f3n de la duda. Lo s\u00e9. Estaba ante m\u00ed. Su cuerpo, ba\u00f1ado por el sol, proyectaba la natural y correspondiente sombra. Ocupaba un volumen en el espacio. Bajo su peso, las flores y la vegetaci\u00f3n se hab\u00edan doblegado. Lo s\u00e9: todo parec\u00eda normal. Sin embargo, no lo era. No pod\u00eda serlo. Aquel \u00b4cuerpo`, como en ocasiones precedentes, hab\u00eda surgido de la \u00b4nada`. Y esto, cient\u00edfica y racionalmente, era poco menos que imposible. Mis pensamientos, atenazados por semejante incertidumbre, se negaban a prosperar. Ten\u00eda que hallar una explicaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda aparecer y desaparecer a voluntad y en cent\u00e9simas de segundo? La f\u00edsica moderna \u2212 tambi\u00e9n lo s\u00e9 \u2212 ha conseguido crear (?) materia a partir de la energ\u00eda1<\/strong><\/span>. \u00a0<\/strong> Y aunque esas cantidades sean min\u00fasculas, el camino es prometedor. \u00bfSignificaba esto que \u00b4alguien`, en alguna parte, segu\u00eda el mismo proceso a la hora de \u00b4formar` el cuerpo que ten\u00edamos delante? Me cuesta trabajo aceptarlo. La energ\u00eda m\u00ednima necesaria para que surjan un par de elementales part\u00edculas es dos veces la masa en reposo de tales part\u00edculas, por la velocidad de la luz al cuadrado. (En otras palabras: 1.02 MeV o 106 electr\u00f3n-voltios.) El gasto energ\u00e9tico, en definitiva, trat\u00e1ndose no ya de un par de part\u00edculas, sino de todo un cuerpo, resultar\u00eda tan brutal que \u2013insisto \u2212, desde \u00b4nuestra` f\u00edsica, es inconcebible. Ten\u00eda que haber otra f\u00f3rmula. Pero \u00bfcu\u00e1l?<\/p>\n

Jes\u00fas aguard\u00f3 a que mis torturadas reflexiones llegaran al inevitable callej\u00f3n sin salida en el que me encontraba. Me observ\u00f3 con atenci\u00f3n y yo, cayendo en la cuenta, me sonroj\u00e9 como un p\u00e1rvulo. Intent\u00e9 excusarme. \u00a1Qu\u00e9 absurdo! \u00bfPor qu\u00e9 justificarse ante un Ser que \u00b4lee` los pensamientos y que, sobre todo, es capaz de una infinita comprensi\u00f3n?<\/p>\n

Movi\u00f3 la cabeza, como si un servidor no tuviera arreglo. Acert\u00f3. Pero, condescendiente, alivi\u00f3 en parte mi testarudez:<\/p>\n

\u2212 \u00bfPor qu\u00e9 te atormentas?<\/p>\n

Eliseo, que l\u00f3gicamente no pod\u00eda saber de las dudas que me asaltaban en aquellos instantes, me hizo una se\u00f1al con la cabeza, pidiendo una aclaraci\u00f3n. No me atrev\u00ed ni a respirar.<\/p>\n

\u2212 Ten fe. Ya te lo dije: tambi\u00e9n las criaturas a mi servicio tienen un \u00b4c\u00f3digo` \u2212 subray\u00f3 esta palabra \u2212 que, como vosotros, no pueden profanar. Recuerda mis palabras a L\u00e1zaro:<\/p>\n

\u00b4Hijo m\u00edo, lo que te ha sucedido, ocurrir\u00e1 igual a todos aquellos que crean en el evangelio, pero resucitar\u00e1n bajo una forma m\u00e1s gloriosa. \u00a1Yo soy la resurrecci\u00f3n… y la VIDA!`<\/p>\n

Esto que veis y que pod\u00e9is tocar\u00a0 \u2212 Jes\u00fas extendi\u00f3 las palmas de sus manos \u2212 no es fruto de fantas\u00edas ni de milagros. \u00a1Miradlo bien! Es una de las formas que disfruta toda criatura mortal de los mundos del tiempo y del espacio, una vez venci-do el sue\u00f1o de la muerte…<\/p>\n

Mi hermano hil\u00f3 r\u00e1pido y, con su envidiable espontaneidad, le interrumpi\u00f3:<\/p>\n

\u2212 Puedo … ?<\/p>\n

El Resucitado, como si esperase la pregunta, desvi\u00f3 su mano derecha \u2212 la m\u00e1s pr\u00f3xima a Eliseo \u2212 invit\u00e1ndole a que comprobase. No s\u00e9 si volv\u00ed a ruborizarme. Yo hubiera sido incapaz de semejante audacia. Pero aquel ingeniero en telecomunicaciones y experto en computadoras era una caja de sorpresas. Se arrodill\u00f3 frente al Maestro y, tomando la mano entre las suyas, presion\u00f3, palp\u00f3, acarici\u00f3, olfate\u00f3 sin el menor pudor y, ante la divertida expresi\u00f3n del Hombre, busc\u00f3 el pulso. A los dos minutos, p\u00e1lido como un muerto \u2212 quiz\u00e1 m\u00e1s muerto que vivo \u2212, se enfrent\u00f3 a la mirada del Resucitado. Le vi fruncir el entrecejo, como buscando una explicaci\u00f3n. Lamentablemente, no la hab\u00eda. Mejor dicho, ten\u00eda que haberla, aunque no estaba al alcance de nuestras pobres y limitadas mentes. Una \u00b4explicaci\u00f3n` que no lastimaba las leyes universales de la f\u00edsica y que, sin embargo, desconoc\u00edamos. Fue toda una lecci\u00f3n de humildad para la engre\u00edda Ciencia que cre\u00eda-mos representar.<\/p>\n

De pronto, sin palabras \u2212 \u00a1qu\u00e9 necesidad hab\u00eda de ellas! \u2212, mi compa\u00f1ero se inclin\u00f3, besando los nudillos de la mano que reten\u00eda y que acababa de explorar. Fue instant\u00e1neo. Y debo anotarlo, por lo que fue y por lo que representa. Los ojos de Jes\u00fas se humedecieron. \u00a1Dios santo! Aquel Ser era capaz de emocionarse. Ahora, esta deducci\u00f3n me parece rid\u00edcula.<\/p>\n

\u2212 \u00bfSatisfecho?<\/p>\n

Eliseo, perplejo, se dej\u00f3 caer sobre la hierba. Y por toda respuesta neg\u00f3 con la cabeza. Al punto, supongo que por pura cortes\u00eda, rectific\u00f3, asintiendo en silencio.<\/p>\n

\u2212 No os extra\u00f1\u00e9is \u2212 reanud\u00f3 su exposici\u00f3n \u2212 si advert\u00eds que esta forma carnal poco o nada tiene que ver con lo que conoc\u00e9is. All\u00ed donde sois devueltos a la verdadera vida, las limitaciones que os acosan aqu\u00ed abajo no tienen sentido. All\u00ed sentir\u00e9is otra clase de hambre. Otra clase de sed. Otra clase de sentimientos y necesidades. Os lo repito: no os atorment\u00e9is. Ahora es muy dif\u00edcil que el hombre mortal pueda alcanzar las estrellas. Debe bastaros saber que est\u00e1n ah\u00ed y que, en su momento, no s\u00f3lo las estrellas formar\u00e1n parte de vuestro conocimiento. La \u00abcarrera\u00bb hacia el Padre Universal es prodigiosamente reveladora. Nada quedar\u00e1 oculto. No olvid\u00e9is que vuestros conocimientos son finitos y que toda comprensi\u00f3n, por parte de las criaturas mortales, es relativa. Cualquier informaci\u00f3n, incluso la que procede de fuentes elevadas, s\u00f3lo es relativamente completa, localmente exacta y personalmente verdadera. S\u00f3lo eso. Los hechos f\u00edsicos pueden ser uniformes, pero la verdad es una realidad viva y flexible en la filosof\u00eda del universo. Las personas que evolucionan como vosotros lo est\u00e1is haciendo ahora s\u00f3lo son parcialmente sabias y relativamente ver\u00eddicas en sus mensajes. S\u00f3lo pueden tener certidumbre en los l\u00edmites de su experiencia personal. Algo que puede parecer cierto en un lugar, puede ser relativamente verdadero en otro segmento de la creaci\u00f3n. La verdad divina, la verdad final, es uniforme y universal. La historia de las criaturas espirituales, tal y como es contada por numerosas individualidades originarias de esferas diversas, puede cambiar a veces en los detalles. Esto obedece a la relatividad en la plenitud de sus conocimientos y de su experiencia personal, as\u00ed como a la extensi\u00f3n y amplitud de esa experiencia…<\/p>\n

\u2212 Me parece que te contradices, Se\u00f1or..<\/p>\n

La irrupci\u00f3n de Eliseo me dej\u00f3 at\u00f3nito.<\/p>\n

\u2212 La vida y las vicisitudes de los seres humanos \u2212 argument\u00f3 con frialdad se oponen a esa idea de la soberan\u00eda universal de Dios…<\/p>\n

El Maestro acept\u00f3 el reto con deportividad.<\/p>\n

\u2212 El plan de nuestro Padre es fruto de\u00a1 amor y, en consecuencia, perfecto. Y hasta tal punto es as\u00ed que las criaturas evolutivas, como vosotros, se ven necesariamente asaltadas por toda suerte de contingencias, s\u00f3lo en raz\u00f3n de su beneficio.<\/p>\n

\u2212 Contingencias? \u2212 replic\u00f3 mi hermano con amargura \u2212 Yo empleaia un t\u00e9rmino m\u00e1s duro.<\/p>\n

Y antes de que el rab\u00ed abriera nuevamente la boca, le espet\u00f3 inmisericorde:<\/p>\n

\u2212 \u00bfQu\u00e9 me dices de la desesperanza, de la mentira, de la injusticia?…<\/p>\n

El Maestro alz\u00f3 sus manos, rog\u00e1ndole calma.<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2212 Veamos: \u00bfla esperanza es deseable?<\/div>\n
<\/div>\n
Asentimos en un\u00edsono.<\/div>\n
<\/div>\n

\u2212 Pues bien, entonces es necesario que la existencia humana aparezca permanentemente enfrentada a la incertidumbre y a la inseguridad.<\/p>\n

\u2212 \u00bfY qu\u00e9 nos dices de la mentira?<\/p>\n

\u2212 Decidme: \u00bfes bueno el amor a la verdad?<\/p>\n

No esper\u00f3 nuestra respuesta. Era obvia.<\/p>\n

\u2212 …En ese caso, es preciso que el hombre crezca en un mundo donde el error est\u00e9 presente y la falsedad sea una cotidiana compa\u00f1era.<\/p>\n

\u2212 \u00bfQu\u00e9 puedes decir ante la decepci\u00f3n?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2212 Lo mismo: \u00bfes deseable la fuerza de car\u00e1cter? Entonces, siendo as\u00ed, la Humanidad debe ser educada en un ambiente que la obligue a atacar duras pruebas y a reaccionar cuando llegue la decepci\u00f3n.<\/div>\n

Las respuestas, rotundas, no desanimaron al mordaz Eliseo.<\/p>\n

\u2212 \u00bfY qu\u00e9 puedes alegar sobre el dolor? T\u00fa lo has experimentado con creces. \u00bfEra necesario? \u00bfEs justo?<\/p>\n

El rostro del Galileo se endureci\u00f3 fugazmente.<\/p>\n

\u2212 T\u00fa deseas la felicidad, \u00bfverdad?<\/p>\n

\u2212 iM\u00e1s que nada en este mundo! \u2212 estall\u00f3 mi hermano, recobrando el temple.<\/p>\n

\u2212 Entonces \u2212 sentenci\u00f3 sin posibilidad de apelaci\u00f3n \u2212 deber\u00e1s vivir en un mundo en el que la alternativa del dolor y la probabilidad del sufrimiento sean posibilidades experienciales siempre presentes.<\/p>\n

Las tribulaciones son la mejor fuente de sabidur\u00eda para los mortales. En verdad, en verdad os digo que no se puede percibir la realidad espiritual si antes no se ha sentido por la experiencia. Y muchas de esas verdades s\u00f3lo se intuyen y comprenden en mitad de la adversidad… En cuanto a mi propio sufrimiento, en nada se ha diferenciado del de muchos otros mortales. Cuando alguien yace por causa del dolor, yo, o mis \u00e1ngeles, estamos all\u00ed…<\/p>\n

\u2212 Para qu\u00e9?<\/p>\n

La ingenuidad de Eliseo debi\u00f3 conmover al Maestro. Le sonri\u00f3 y, alzando el rostro hacia el celeste del cielo, replic\u00f3:<\/p>\n

\u2212 Aunque el enfermo no lo perciba con claridad, con el \u00fanico fin de recordarle que, como yo hice, debe abandonarse en las manos del Padre. Os lo he dicho: nada en el reino de nuestro Padre es causa del azar.<\/p>\n

\u2212 \u00a1El Padre! \u2212 esta vez tom\u00e9 yo la iniciativa \u2212 \u00a1Hablas tanto de \u00c9l!… Pero, de verdad, Maestro, ahora que no nos escucha nadie, \u00bfqu\u00e9 es el Padre?<\/p>\n

Jes\u00fas solt\u00f3 una carcajada.<\/p>\n

\u2212 \u00bfDe veras crees que no nos escucha nadie?<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como dos tontos, Eliseo y yo paseamos la vista a nuestro alrededor.<\/div>\n
Sin perder aquella espl\u00e9ndida sonrisa, el Se\u00f1or movi\u00f3 la cabeza, rindi\u00e9ndose ante nuestro candor.<\/div>\n
<\/div>\n

\u2212 T\u00fa amabas al tuyo \u2212 apunt\u00f3 con aquel especial brillo que irradiaba cuando se refer\u00eda al Padre \u2212 Eso te permite aproximarte un poco, s\u00f3lo un poco, a la magn\u00edfica realidad de nuestro ver-da-de-ro Padre.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Intencionadamente fue separando las s\u00edlabas.<\/div>\n
<\/div>\n

\u2212 El Padre Universal no es un ser humano, con largas barbas blancas, como a veces lo pintan sus criaturas. Pero el ejemplo es v\u00e1lido. \u00c9l es el Dios de toda la creaci\u00f3n. La \u00b4causa-centro-primera` de todas las cosas y de todos los seres. Deb\u00e9is pensar en \u00c9l como un creador. Despu\u00e9s como un controlador. Por \u00faltimo, como un apoyo infinito. La verdad sobre el Padre Universal empez\u00f3 a despuntar sobre la Humanidad cuando el profeta dijo:<\/p>\n

\u00b4T\u00fa, Dios, est\u00e1s solo y nadie hay a tu lado. T\u00fa has creado los cielos y los cielos de los cielos con todos sus ej\u00e9rcitos. T\u00fa los preservas y t\u00fa los controlas. Es por los Hijos de Dios que los universos han sido hechos. El Creador se cubre de luz como de un ropaje y extiende los cielos como un manto.`<\/p>\n

Todos los mundos iluminados reconocen y adoran al Padre Universal, el autor eterno y el sustento infinito de toda la creaci\u00f3n. En innumerables universos, criaturas dotadas de voluntad han emprendido el largo, muy largo, viaje hacia el Para\u00edso y la lucha fascinante de la aventura eterna para alcanzar a Dios, el Padre. Las criaturas que conocen a Dios no tienen m\u00e1s que una ambici\u00f3n suprema, un \u00fanico y ardiente deseo: el de parecerse en su propio mundo a lo que \u00c9l es en su perfecci\u00f3n paradis\u00edaca personalizada…<\/p>\n

\u2212 \u00bfMundos iluminados, dices? \u2212 Eliseo, pendiente de la m\u00ednima, descendi\u00f3 a un plano m\u00e1s prosaico<\/p>\n

\u2212 \u00bfEs que hay vida inteligente y organizada fuera de la Tierra?<\/p>\n

Le vi dudar. Tom\u00f3 un manojo de aquella fresca hierba y, arranc\u00e1ndolo de ra\u00edz, lo mostr\u00f3, preguntando:<\/p>\n

\u2212 Decidme: \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s importante: esto o vosotros?<\/p>\n

Ninguno de los dos nos atrevimos a responder. \u00c9l lo hizo por nosotros:<\/p>\n

\u2212 Ante nuestro Padre, vosotros, sin lugar a dudas. \u00bfCre\u00e9is entonces que el Padre puede permitir que la hierba sea m\u00e1s numerosa que su prole?<\/p>\n

\u2212 No has respondido a mi pregunta, Se\u00f1or: \u00bfqu\u00e9 es el Padre?<\/p>\n

\u2212 Lo he hecho, Jas\u00f3n…<\/p>\n

Acarici\u00f3 los verdes y jugosos tallos, mordisqueando uno de ellos.<\/p>\n

\u2212 …Pero os pondr\u00e9 un ejemplo. Hace miles de millones de \u00b4eones` de tiempos, el primer Inteligente que alcanz\u00f3 la conciencia de s\u00ed mismo entr\u00f3 en el no-tiempo, despu\u00e9s de experimentar un proceso que tambi\u00e9n dur\u00f3 miles de millones de \u00b4eones` de tiempos. En el mismo instante de la transici\u00f3n al no-tiempo supo que, con ello, iniciaba un largo camino de realizaci\u00f3n absoluta de s\u00ed mismo que 3 igualmente se prolongar\u00eda miles de millones de \u00b4eones` de tiempos, en espera de que las humanidades en camino llegasen a formar parte de \u00c9l. Y aquel Ser pens\u00f3:<\/p>\n

\u00b4Yo ser\u00e9 vuestra meta, aunque me ignor\u00e9is. Yo ser\u00e9 vuestro prop\u00f3sito, cuando tan s\u00f3lo me sospech\u00e9is. Yo ser\u00e9 vuestra imagen cuando cre\u00e1is en m\u00ed. Yo s\u00f3lo ser\u00e9 Dios cuando vosotros se\u00e1is un todo conmigo: cuando llegu\u00e9is a ser Dios conmigo. Y juntos volveremos a empezar un proceso m\u00e1s all\u00e1 del no-tiempo, pues el tiempo habr\u00e1 perdido su raz\u00f3n de ser.`<\/p>\n

Quien esto escribe \u2212 debo confesarlo humildemente \u2212 no logr\u00f3 asimilar esta supuesta par\u00e1bola.<\/p>\n

\u2212 Y t\u00fa \u00bfqu\u00e9 nombre le das al Padre? -Eliseo no retro ced\u00eda ante nada . Porque, seg\u00fan creo, t\u00fa tambi\u00e9n eres Dios… \u00bfC\u00f3mo se entiende este galimat\u00edas? Siendo Dios, \u00bfpor qu\u00e9 el Padre es m\u00e1s que t\u00fa?
\nPero el Maestro tampoco era de los que atrancaban…<\/p>\n

\u2212 Responde primero a una pregunta: \u00bfcrees que podr\u00edas beberte el agua del yam?<\/p>\n

\u2212 No, Maestro…<\/p>\n

\u2212 Pues nuestro Padre es un lago al que se olvidaron de cercar.. No te empe\u00f1es en comprender la naturaleza de Dios: \u00a1si\u00e9ntela! Los nombres que las criaturas le atribuyen dependen de la forma con que ellas conciban al Creador. La \u00b4causa-centro-primera` del universo nunca se ha revelado por su nombre: s\u00f3lo por su naturaleza. Al Padre le da lo mismo c\u00f3mo le llames. \u00c9l no impone ninguna forma de reconocimiento, ni de culto oficial, ni de adoraci\u00f3n servil a las criaturas dotadas de inteligencia y voluntad. Lo importante es que, en lo m\u00e1s hondo de vuestros corazones, le reconozc\u00e1is, le am\u00e9is y le ador\u00e9is…. voluntariamente. El Creador reh\u00fasa ejercer una prepotencia en el libre arbitrio espiritual de sus criaturas materiales y, mucho menos, forzarlas a la sumisi\u00f3n…<\/p>\n

\u2212 Pero las religiones…<\/p>\n

\u2212 \u00bfSab\u00e9is cu\u00e1l es el don m\u00e1s precioso del hombre? \u2212 nos interpel\u00f3, posando su penetrante mirada en uno y otro, alternativamente.<\/p>\n

\u2212 La libertad \u2212 esgrim\u00ed con no demasiada seguridad.<\/p>\n

\u2212 La consagraci\u00f3n amorosa de la voluntad humana a la del Padre. De hecho, hijos m\u00edos, es el \u00fanico don v\u00e1lido que el hombre puede ofrecer a Dios.<\/p>\n

\u2212 \u00bfQuieres decir que no podemos ofrecer nada m\u00e1s?<\/p>\n

\u2212 El hacer la voluntad de nuestro Padre lo es todo. En \u00c9l, los humanos viven, se mueven y tienen su existencia. \u00c9se es el verdadero culto, que satisface plenamente la naturaleza del Padre Creador, dominado por el amor.<\/p>\n

El\u00edseo volvi\u00f3 a la carga.<\/p>\n

\u2212 Y t\u00fa, Maestro, \u00bfc\u00f3mo le llamas?<\/p>\n

\u2212 Te lo he dicho: abb\u00e1.<\/p>\n

Aquella palabra aramea ven\u00eda a significar \u00b4pap\u00e1`: el m\u00e1s entra\u00f1able de los vocablos que, por cierto, jam\u00e1s era utilizado por los jud\u00edos cuando se refer\u00edan a Dios.<\/p>\n

\u2212 En esp\u00edritu \u2013 continu\u00f3 \u2212 todos los nombres otorgados a Dios guardan id\u00e9ntico significado, aunque, en palabras y s\u00edmbolos, cada una de las denominaciones expresa el grado y la profundidad con que el Padre es entronizado en el coraz\u00f3n de sus criaturas…<\/p>\n

\u2212 Y por ah\u00ed \u2212 mi hermano se\u00f1al\u00f3 al cielo \u2212, \u00bfc\u00f3mo le llaman?<\/p>\n

El rab\u00ed sonri\u00f3 de nuevo.<\/p>\n

\u2212 Cerca del centro del universo de los universos, el Padre Universal es generalmente conocido bajo nombres que vienen a significar la \u00b4Causa-Primera`. M\u00e1s all\u00e1, en el exterior, en los universos del espacio, los t\u00e9rminos empleados para designarlo coinciden con el de \u00b4Centro Universal`. M\u00e1s lejos, en la creaci\u00f3n estrellada, es conocido por \u00b4primera causa creadora` y \u00b4centro divino`. En una constelaci\u00f3n vecina a la vuestra, Dios es llamado \u00b4el Padre de los universos`. En otra: el \u00b4Apoyo infinito`. Hacia oriente recibe el nombre de \u00b4Divino Controlador`. Tambi\u00e9n ha sido calificado como el \u00b4Padre de las luces`, el \u00b4Don de la Vida` y el \u00b4\u00fanico Todo poderoso`.<\/p>\n

El \u00b4Universo de los universos`, los \u00b4universos del espacio`, la \u00b4creaci\u00f3n estrellada`… Aquello escapaba a mi corto conocimiento. Hubiera deseado preguntarle sobre tan magna creaci\u00f3n, pero, honradamente, las fuerzas me abandonaron. El\u00edseo, en cambio, continuaba despierto y dispuesto…<\/p>\n

\u2212 Antes has mencionado el Para\u00edso. \u00bfExiste en realidad o se trata de otra bella met\u00e1fora?<\/p>\n

\u2212 Vosotros lo asoci\u00e1is a un lugar pleno de felicidad y no est\u00e1is equivocados. Pero mientras permanezc\u00e1is sujetos a la carne, jam\u00e1s podr\u00e9is aproximaros siquiera a su magn\u00edfico e inmenso esplendor.<\/p>\n

Eliseo, inasequible al desaliento, insisti\u00f3:<\/p>\n

\u2212 Te atrever\u00edas a definirlo en cuatro palabras?<\/p>\n

\u2212 Centro de gravedad absoluta. O, mejor, isla nuclear de luz.<\/p>\n

\u2212 \u00a1Dios m\u00edo! \u2212 exclam\u00f3 mi hermano \u2212. \u00a1Luego es cierto!…<\/p>\n

Y antes de que Jes\u00fas acertara a proseguir, fue directamente al grano:<\/p>\n

\u2212 Muchos seres humanos piensan que, al morir, entrar\u00e1n de lleno en el Para\u00edso. \u00bfEst\u00e1n equivocados?<\/p>\n

\u2212 Querido amigo, el hombre es como un ni\u00f1o: posesivo, inconsciente y atado \u00fanicamente al mundo cercano que le rodea. Ya te he dicho que la carrera hacia la Perfecci\u00f3n, hacia el Para\u00edso, o, si lo prefieres, hacia nuestro Padre, exige una dilatada preparaci\u00f3n en otras \u00b4moradas`…<\/p>\n

\u2212 Entonces, \u00bfcu\u00e1ndo veremos a Dios cara a cara?<\/p>\n

\u2212 A veces \u2212 se lament\u00f3 el Resucitado \u2212 parec\u00e9is ciegos… \u00bfPor qu\u00e9 le buscas fuera si \u00c9l te ha regalado parte de su esencia?<\/p>\n

Mi compa\u00f1ero \u2212 a juzgar por la expresi\u00f3n de su rostro \u2212 no le comprendi\u00f3.<\/p>\n

\u00c9l ha dicho:<\/p>\n

\u00b4Vosotros no pod\u00e9is ver mi rostro, ya que ning\u00fan mortal puede verme y vivir.`<\/p>\n

Pues bien, yo os digo que ning\u00fan ser material podr\u00eda contemplar el esp\u00edritu de Dios y preservar su existencia terrestre. Es impo-sible a los grupos inferiores de seres espirituales y a todos los \u00f3rdenes de personalidades materiales captar la gloria y el resplandor espiritual de la presencia de la personalidad divina. La luminosidad espiritual de esa pre-sencia del Padre es una luz que ning\u00fan mortal puede soportar, que ninguna criatura material ha visto y que no podr\u00e1 ver.<\/p>\n

\u2212 En resumen \u2212 le manifest\u00f3 en su honesta simplicidad \u2212, que despu\u00e9s de la muerte tampoco le veremos…<\/p>\n

\u2212 Hijo m\u00edo, en la inmensidad de la creaci\u00f3n, Dios no trata directamente con las personalidades dotadas de voluntad. Lo hace de otras maneras: como te he dicho, \u00b4instal\u00e1ndose` en lo m\u00e1s \u00edntimo de cada ser y a trav\u00e9s de un vasto circuito de personalidades celestes.<\/p>\n

\u2212 Te das cuenta de lo que acabas de exponer?
\nSupongo que aquella perplejidad en el rostro del Maestro fue simulada.<\/p>\n

\u2212 Si no te he entendido mal \u2212 prosigui\u00f3 Eliseo \u2212, Dios se \u00b4instala` en cada uno de nosotros…
\nEl Se\u00f1or no ten\u00eda prisa en responder. Se concedi\u00f3 unos segundos, multiplicando as\u00ed la ansiedad de mi hermano.<\/p>\n

\u2212 \u00c9sa, mi peque\u00f1o curioso, es la m\u00e1s grande verdad que podr\u00e1s escuchar de mis labios.
\nY desplazando sus ojos hacia mi persona, subray\u00f3:<\/p>\n

\u2212 Tu hermano lo sabe: la falsedad no puede anidar en mi alma. Y yo te di-go que cada criatura mortal dotada de inteligencia y voluntad recibe, direc-tamente del Padre, una \u00b4chispa` de \u00c9l mismo, enviada desde el Para\u00edso y que vive en el \u00f3rgano mental de los mortales, ayud\u00e1ndolos a desarrollar su alma inmortal, destinada a sobrevivir por toda la eternidad. La presencia de este \u00b4ajustador divino` (as\u00ed podr\u00edamos calificarlo) en la mente humana es revelada merced a tres fen\u00f3menos experienciales: a la aptitud intelectual para conocer a Dios, a la necesidad espiritual de encontrarle y al intenso deseo de toda personalidad de parec\u00e9rsele.<\/p>\n

Fue como un chispazo. De pronto cre\u00ed entender la famosa frase b\u00edblica: \u00b4hecho a su imagen y semejanza`. Y el Maestro, captando \u00b4mi` hallazgo, se revolvi\u00f3 como un cicl\u00f3n.<\/p>\n

\u2212 \u00a1As\u00ed es, Jas\u00f3n! Y en verdad te digo que en todas vuestras aflicciones, \u00c9l se aflige. En todos vuestros triunfos, \u00c9l triunfa en vosotros y con vosotros. Su divino esp\u00edritu es realmente una parte de vosotros, aunque la inmensa mayor\u00eda de los humanos jam\u00e1s llegan a descubrirlo.<\/p>\n

\u2212 Ajustador divino… \u00a1Me gusta tu definici\u00f3n!\u00a0 \u2212 Eliseo, poco amante de rodeos, le dispar\u00f3 a quemarropa \u2212 : Si es como dices, Se\u00f1or, si cada ser humano recibe esa \u00b4chispa` del mism\u00edsimo Dios, \u00bfqu\u00e9 sucede con aquellas criaturas que no llegan a nacer? T\u00fa no ignoras que ayer, hoy y \u00b4ma\u00f1ana`, el aborto provocado es una realidad…<\/p>\n

Al mencionar la palabra \u00b4aborto`, la faz del Maestro se oscureci\u00f3. Mi hermano, conoci\u00e9ndole como le conoc\u00eda, debi\u00f3 de creer que lo ten\u00eda atrapa-do.<\/p>\n

\u2212 Mira a tu alrededor. \u00bfQu\u00e9 ves?<\/p>\n

\u2212 No s\u00e9…, campos florecientes, colinas hermosas, un lago…<\/p>\n

\u2212 Dime ahora: \u00bfcrees que todo eso es consecuencia de la casualidad?<\/p>\n

Eliseo no dijo nada. Como yo, ten\u00eda sus dudas.<\/p>\n

\u2212 Os lo he repetido: la Creaci\u00f3n entera es obra de nuestro Padre. El maarabit no soplar\u00eda, las mieses no maduraran y las tilapias no alimentar\u00edan a los hombres si \u00c9l no lo hubiera deseado. Todo obedece a un orden, basado en el amor. Cualquier profanaci\u00f3n de ese orden repercute en el resto. En consecuencia, incluso por puro ego\u00edsmo personal, las criaturas humanas deben respetar las leyes de la Naturaleza. \u00bfCre\u00e9is de verdad que nuestro Padre est\u00e1 sujeto al error? Sus leyes son fruto del amor. Y os aseguro que el amor es la \u00fanica moneda v\u00e1lida en el universo, imposible de falsificar…<\/p>\n

\u2212 Si el Padre es amor \u2212 terci\u00e9 en la conversaci\u00f3n \u2212, \u00bfpor qu\u00e9 consiente el mal?<\/p>\n

\u2212 El mal, mi atormentado amigo, es un concepto relativo. El mal potencia\u00a1 es inherente al car\u00e1cter necesariamente incompleto de Dios, como expresi\u00f3n de la infinidad y de la eternidad limitadas por el espacio-tiempo. El hecho del elemento parcial, en presencia del total perfeccionado, constituye la relatividad de la realidad. En todo el universo, cada unidad es considerada como una parle del todo. La supervivencia de la fracci\u00f3n depende de la cooperaci\u00f3n con el plan y la intenci\u00f3n del todo, del deseo sincero y del consentimiento perfecto de hacer la divina voluntad del Padre. Si existiese un mundo evolucionario sin error, sin posibilidades de juicios imprudentes, se-r\u00eda un mundo sin inteligencia libre. En mi universo hay mil millones de mundos perfectos, con sus habitantes perfectos, pero es preciso que el hombre en evoluci\u00f3n sea falible, si de verdad desea ser libre. Es imposible que una inteligencia libre y sin experiencia sea uniformemente sabia a priori. Pero no confund\u00e1is error con pecado. La posibilidad de juicio err\u00f3neo s\u00f3-lo se vuelve pecado si la voluntad humana asume y adopta conscientemen-te un juicio inmoral intencional.<\/p>\n

\u2212 Seg\u00fan esto \u2212 enlac\u00e9 con sus explicaciones \u2212, creer que las desgracias son enviadas por Dios puede ser una absoluta estupidez…<\/p>\n

\u2212 M\u00e1s que una estupidez, Jas\u00f3n, una consecuencia de la ceguera humana. El Dios eterno es incapaz de sentir la c\u00f3lera o de castigar a sus hijos. \u00c9sas son emociones humanas, vulgares y despreciables, indignas de ser llama-das humanas y, mucho menos, divinas.<\/p>\n

Hacia las once de la ma\u00f1ana, las primeras rachas del viento del oeste \u2212 el maarabit \u2212 se dejaron sentir sobre la colina. Los cabellos y la t\u00fanica del Hombre se agitaron y, tal y como preve\u00edamos, la temperatura ambiente se elev\u00f3 notablemente. A los pocos minutos, tanto Eliseo como yo empezamos a transpirar copiosamente. Ambos nos percatar\u00edamos en seguida de otro singular fen\u00f3meno: a pesar del sofocante calor, igual para todos, la epidermis de Jes\u00fas se mantuvo seca y lozana, sin el menor indicio de sudor Ni su rostro, cuello, axilas o palmas de las manos presentaron atisbo alguno de refrigeraci\u00f3n cut\u00e1nea. Mientras la negra t\u00fanica de Eliseo, o la m\u00eda, termina-ron por pegarse a los cuerpos, la del Galileo sigui\u00f3 suelta e impecable. A lo largo de la conversaci\u00f3n, mi compa\u00f1ero hizo un disimulado gesto con los ojos, se\u00f1al\u00e1ndome la parte superior del cayado, con el claro prop\u00f3sito de que procediera a un \u00b4chequeo` del organismo del Resucitado. Reconozco que fue un fallo o una negligencia. Pero, sinceramente, me sent\u00ed incapaz de \u00b4espiarle` en aquellos momentos. Sus palabras me interesaban m\u00e1s que todos los an\u00e1lisis m\u00e9dicos juntos.<\/p>\n

Jes\u00fas, al captar mi silenciosa negativa, lo agradeci\u00f3 con una mirada que encendi\u00f3 mis entra\u00f1as. Y aguard\u00f3 la siguiente pregunta. Era curioso. En mis ratos de soledad me hab\u00eda entretenido en levantar una torre de pregun-tas. Ahora, en cambio, frente a \u00c9l, no se me ocurr\u00eda ninguna.<\/p>\n

Mi hermano, de mente m\u00e1s \u00e1gil, s\u00ed estaba dispuesto a \u00b4exprimir` a nuestro singular interlocutor.<\/p>\n

\u2212 \u00bfPor qu\u00e9 no nos hablas un poco m\u00e1s de ese Para\u00edso?<\/p>\n

El Maestro se encogi\u00f3 de hombros.<\/p>\n

\u2212 Lo har\u00e9, si as\u00ed lo deseas, pero ser\u00e1 como si vosotros trataseis de hacer comprender a mis peque\u00f1uelos de hoy el sentido de vuestra misi\u00f3n… Antes deber\u00edan conocer otras muchas cosas.
\nSuspir\u00f3 profundamente y, durante unos segundos, se entretuvo \u2013 supongo \u2212 en la b\u00fasqueda de las palabras adecuadas.<\/p>\n

\u2212 El Para\u00edso o la isla nuclear de luz se deriva de la Deidad, aunque no puede decirse que sea una Deidad. Las creaciones materiales no son s\u00f3lo una parte de la Deidad: son una consecuencia. Podr\u00edamos decir que, sin calificaci\u00f3n especial, es el Absoluto del control material-gravitacional, por la \u00b4causa-centro-primera`. Esa inmensa \u00b4isla`, cuyas dimensiones no podr\u00edais concebir con la limitada mente humana, permanece inm\u00f3vil. Es la \u00fanica creaci\u00f3n est\u00e1tica en el universo de los universos. La isla del Para\u00edso tiene un lugar en el universo, pero carece de posici\u00f3n en el espacio. Se trata de una isla eterna, origen efectivo de los universos f\u00edsicos pasados, presentes y futuros…<\/p>\n

\u00a1A qu\u00e9 negarlo! A mitad de la explicaci\u00f3n hab\u00eda vuelto a \u00b4perderme`.<\/p>\n

\u2212 El Para\u00edso es un t\u00e9rmino que incluye los Absolutos focales personales e impersonales de todas las fases de la realidad universal. El Para\u00edso puede implicar y reunir todas las formas de la realidad: Deidad, Divinidad, personalidad y energ\u00eda espiritual, mental o material. Todo tiene al Para\u00edso como punto de origen, de funci\u00f3n y de destino, en lo que se refiere a su valor, su significado y su existencia de hecho. Pero no os confund\u00e1is. La isla eterna no es un Creador. Es un controlador \u00fanico de numerosas actividades universales. De un extremo a otro de los universos materiales, el Para\u00edso influye en la conducta de todos los seres relacionados con fuerzas, energ\u00edas y potencias. Pero, en s\u00ed mismo, es \u00fanico, exclusivo y aislado en los universos. No representa a nada y nada representa. No es una fuerza ni una presencia. El Para\u00edso es, simplemente, el Para\u00edso.<\/p>\n

Ni Eliseo ni yo nos atrevimos a formular comentario alguno. Era imposi-ble. Yo, como siempre, acept\u00e9 su palabra. El Para\u00edso existe y debe tratarse de un lugar (?) inenarrable.<\/p>\n

\u2212 Y todas esas cosas \u2212 terci\u00f3 Eliseo con melancol\u00eda \u2212, \u00bfpor qu\u00e9 no son reveladas con claridad? Los hombres quiz\u00e1 encontrar\u00edan un verdadero sentido a su vida…<\/p>\n

\u2212 Hijo m\u00edo, es conveniente que los hombres no reciban una revelaci\u00f3n excesiva…<\/p>\n

At\u00f3nito, casi indignado, Eliseo protest\u00f3.<\/p>\n

\u2212 Ello \u2212 prosigui\u00f3 el Maestro con absoluta calma asfixiar\u00eda la imaginaci\u00f3n. El progreso exige que la individualidad se desarrolle. La mediocridad busca perpetuarse en la uniformidad. Fuera del contacto con el Padre Universal, ninguna revelaci\u00f3n puede ser jam\u00e1s completa. Porque vuestro mundo ignora generalmente el origen de las cosas, incluso f\u00edsicas, se ha estimado conveniente darle, de vez en cuando, nociones de cosmogon\u00eda, pero esto siempre ha provocado confusiones. Las leyes que gobiernan la revelaci\u00f3n limitan grandemente porque proh\u00edben, como os ocurre ahora a vosotros, la transmisi\u00f3n de conocimientos inmerecidos o prematuros. La revelaci\u00f3n es una t\u00e9cnica que permite economizar siglos y siglos de tiempo en el trabajo indispensable de selecci\u00f3n y de an\u00e1lisis minucioso de los errores de la evoluci\u00f3n, a fin de extraer las verdades adquiridas por el esp\u00edritu…<\/p>\n

– Pero esas revelaciones \u2212 intervino mi hermano con nerviosismo \u2212 ayudar\u00edan a la Ciencia…<\/p>\n

El Maestro neg\u00f3 con la cabeza.<\/p>\n

\u2212 La revelaci\u00f3n no debe engendrar ciencia, ni tampoco religiones. Su funci\u00f3n es coordinar a ambas con la verdad de la realidad.<\/p>\n

\u2212 Pero la Ciencia…<\/p>\n

\u2212 Vuestra Ciencia, como la de todos los tiempos, es s\u00f3lo un espejo, que refleja vuestra propia imagen cambiante. Y te dir\u00e9 m\u00e1s: tanto la Ciencia como la religi\u00f3n est\u00e1n permanentemente necesitadas de una autocr\u00edtica m\u00e1s intr\u00e9pida y de una m\u00e1s clara conciencia de lo insuficiente de sus respectivos estatutos evolutivos. En los dos terrenos, los educadores humanos caen con frecuencia en el dogmatismo y en un exceso de confianza en s\u00ed mismos.<\/p>\n

Mi compa\u00f1ero sonri\u00f3 burlonamente.<\/p>\n

\u2212 T\u00fa, Maestro, no pareces muy amante de las religiones. \u00bfQui\u00e9n lo dir\u00eda?<\/p>\n

\u2212 El sectarismo, mi querido hijo, es una enfermedad de las religiones institucionales. En cuanto al dogmatismo, una \u00a1esclavitud de la naturaleza espiritual. Es mucho mejor tener una religi\u00f3n sin Iglesia, que una Iglesia sin religi\u00f3n.<\/p>\n

\u2212 Eso me interesa \u2212 apunt\u00f3 El\u00edseo, disfrutando de aquella incre\u00edble liberali-dad del Resucitado \u2212 \u00bfCu\u00e1les son, en tu opini\u00f3n, los peligros de las Iglesias?<\/p>\n

\u2212 En otra oportunidad habl\u00e9 de esto con tu hermano. Pero lo repetir\u00e9, si \u00e9se es tu deseo. Las religiones formalistas tienden a la fijaci\u00f3n de las creencias y a la cristalizaci\u00f3n de los sentimientos; fosilizan la Verdad; se desv\u00edan del servicio de Dios al de la Iglesia; luchan entre s\u00ed y entre los hermanos, en nombre del amor, propiciando las sectas y las divisiones; establecen au-toridades eclesi\u00e1sticas opresivas; conducen al nacimiento del falso estado mental aristocr\u00e1tico de \u00b4pueblo elegido`; mantienen ideas falsas y exageradas sobre la santidad; se tornan rutinarias y petrificadas y terminan venerando el pasado, ignorando las necesidades del presente.<\/p>\n

\u2212 \u00a1Dios m\u00edo! \u2212 se lament\u00f3 mi compa\u00f1ero \u2212 \u00a1Pero t\u00fa tambi\u00e9n formar\u00e1s una Iglesia!
\nUn crudo silencio cay\u00f3 sobre la colina. El Maestro le mir\u00f3 con dureza. Finalmente, se\u00f1alando hacia m\u00ed con su mano izquierda, respondi\u00f3 sin rodeos:<\/p>\n

\u2212 Si no deseas escuchar mis palabras, escucha al menos las de Jas\u00f3n. Cuando el Padre permita que me acompa\u00f1es, analiza bien mi proceder. Juzga entonces en lo m\u00e1s \u00edntimo de tu ser y recuerda lo que acabas de afirmar. Es importante que transmitas la verdad. Yo no vine al mundo a crear Iglesias. S\u00f3lo a dar testimonio de nuestro Padre. La naturaleza humana es d\u00e9bil (lo s\u00e9) e, involuntariamente, mi mensaje ser\u00e1 trastocado, surgiendo as\u00ed una nueva religi\u00f3n…, \u00b4a prop\u00f3sito` de mi persona.
\nPalabras prof\u00e9ticas las de Jes\u00fas de Nazaret…<\/p>\n

\u2212 \u00bfY cu\u00e1l es tu religi\u00f3n?<\/p>\n

\u2212 Os lo he dicho: hacer la voluntad del Padre. Entregarse generosamente al amor y a la apasionante aventura ,de la b\u00fasqueda personal de Dios. Yo no deseo credos ni tradiciones que fosilicen el alma humana. Los que acep-ten mi mensaje jam\u00e1s ser\u00e1n dogm\u00e1ticos. Son las metas (no los credos) las que deben unir a los hombres. Y la que yo os he revelado es ligera y crista-lina: llegar al Padre. Hacer su voluntad. Descansar en \u00c9l.<\/p>\n

No pude contenerme. Y saltando por encima de las muchas cuestiones que todav\u00eda almacenaba Eliseo en su insaciable e inquieto coraz\u00f3n, me interes\u00e9 por el destino de esta Ca\u00f3tica Humanidad a la que pertenezco.<\/p>\n

\u2212 En verdad os digo \u2212 sentenci\u00f3 con los ojos radiantes por la esperanza \u2212 que el futuro del mundo es espl\u00e9ndido. Las tribulaciones pasar\u00e1n. Y llegar\u00e1 el d\u00eda en que los hombres olvidar\u00e1n rencillas y oscuros intereses. Ese d\u00eda, las naciones de la Tierra, como un solo pueblo, aceptar\u00e1n el doble mensaje que os traigo: que el Padre existe y que todos sois hermanos. Vuestro des-tino es la luz. Y nadie os arrebatar\u00e1 ese derecho. Entonces, s\u00f3lo entonces, hallar\u00e9is la paz. Para llegar a eso deb\u00e9is aprender primero a gozar de los privilegios sin abusar de ellos, a disponer de la libertad como de un delicado recipiente de cristal que conviene manejar con delicadeza y a poseer el po-der, rehusando utilizarlo para ambiciones personales. Tales son los indicios de una \u00b4Humanidad avanzada`.<\/p>\n

\u2212 Entonces estamos muy lejos…<\/p>\n

La insinuaci\u00f3n de Eliseo qued\u00f3 en el aire. El cintur\u00f3n de seguridad en tomo a la \u00b4cuna`, proyectado a 600 pies, hab\u00eda detectado un \u00b4target`. El computador central transfiri\u00f3 la alerta, haciendo vibrar la conexi\u00f3n auditiva. Me puse en pie. Alguien rondaba o se acercaba a la colina.
\nCon una escueta indicaci\u00f3n fue suficiente: mi hermano comprendi\u00f3 que \u00b4algo` suced\u00eda e, incorpor\u00e1ndose al punto, mir\u00f3 en silencio al extraordinario Hombre. Fue una mirada de admiraci\u00f3n. Jes\u00fas le correspondi\u00f3 con un gui\u00f1o.<\/p>\n

Alz\u00f3 sus manos y se despidi\u00f3 con un lac\u00f3nico: \u00b4Id pues … ` (…).\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

1<\/strong><\/span> – Hoy, a un nivel te\u00f3rico y experimental, se sabe que, a partir de un \u201ccuanto\u201d de radiaci\u00f3n electromagn\u00e9tica, es posible crear un par de part\u00edculas (un electr\u00f3n y un positrone). Para que esto suceda, el fot\u00f3n tendr\u00e1 que pasar cercano de un n\u00facleo, de modo que se cumple los requisitos de conservaci\u00f3n de la energ\u00eda y momento de esto sistema aislado. (N. Do M.)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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