{"id":2143,"date":"2019-11-25T17:19:46","date_gmt":"2019-11-25T17:19:46","guid":{"rendered":"https:\/\/kriyayoga-mahavatarbabaji.com\/perguntas-e-respostas\/"},"modified":"2021-10-31T14:45:43","modified_gmt":"2021-10-31T14:45:43","slug":"perguntas-e-respostas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kriyayoga-mahavatarbabaji.com\/es\/perguntas-e-respostas\/","title":{"rendered":"Preguntas y Respuestas"},"content":{"rendered":"

Inspirados por algunas cuesti\u00f3nes que nos fueron puestas a nosotros en que las conferencias p\u00fablicas logradas en el pa\u00eds por Jos\u00e9 de Silva sobre el Kriya Yoga<\/strong> aprobado por Mahavatar Babaji<\/strong>, asi entendemos aflorar aqu\u00ed las cuestiones con el prop\u00f3sito de estimular un poco alguna futura curiosidad creativa.<\/p>\n

Por lo tanto, pensamos que las cuestiones puden tener alguna utilidad.<\/p>\n

Sentimos pero vamos tambi\u00e9n traduciendo las preguntas y respuestas al espa\u00f1ol lo m\u00e1s r\u00e1pido cuando podemos. Hay algunas partes que ya est\u00e1n traducidas, otras no.<\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 significa el Kriya Yoga?<\/a><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es Prana?<\/a><\/p>\n

\u00bfEn cu\u00e1l se estriba la pr\u00e1ctica de Kriya Yoga?<\/a><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n porque la mente es el mayor obst\u00e1culo a la “evoluci\u00f3n espiritual” del ser humano?<\/span><\/p>\n

Mientras la Mistificaci\u00f3n \u00e9s Desenmascarada<\/a><\/p>\n

Naturaleza Superior, el Libre Albedr\u00edo del Hombre<\/a><\/p>\n

Ignorancia! \u00bfPara qu\u00e9 te quiero?<\/a><\/p>\n

Afinal a medita\u00e7\u00e3o \u00e9 um estado natural<\/a><\/p>\n

A sonoridade turbulenta do pensamento<\/a><\/p>\n

Apenas somos a solid\u00e3o em sil\u00eancio<\/a><\/p>\n

\u2026 e consci\u00eancia incondicionada apenas somos<\/a><\/p>\n

Inquirir? Sim! Mas nunca haver\u00e1 respostas<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 significa el Kriya Yoga?<\/strong><\/p>\n

Kriya deriva de la ra\u00edz sanscr\u00edtica “Kri” que representa acci\u00f3n, trabajo. Trabajo, en este caso, dentro de la espina dorsal, \u00e9se es el altar del templo, el nuestro cuerpo. Recordemos nosotros para este efecto, lo que Jesus Cristo nos dicho:\u00a0 “destru\u00eds este templo y yo lo reconstruyo \u00e9l en tres d\u00edas.” \u00c9l aqu\u00ed hace referencia a su cuerpo f\u00edsico evidentemente, como conocimos despu\u00e9s. Rodeando ese altar, que \u00e9s nuestra espina dorsal, estan relacionados los canales astrales, el sushumna, pingala, ida, y los chacras principales (los v\u00f3rtices, los centros de fuerza).<\/p>\n

El yoga representa reconectar, unirse, regresar a nuestra origen divino que es s\u00f3lo una conciencia \u00fanico en toda la creaci\u00f3n. Esto conciencia se presenta fragmentada aparentemente en individualidades. \u00c9s correcto que no hacemos caso en absoluto de nuestra condici\u00f3n, por lo menos la mayor\u00eda de las criaturas humanas, otro, algunas, recordaran espa\u00e7adamente y pocos, unos pocos, siempre.<\/p>\n

Todos los grandes amos de la espiritualidad nos alertan para el impulso natural que nosotros, sin excepci\u00f3n, sentimos para ir al encuentro de la naturaleza superior de nuestra esencia y eso, en uno momento en particular, tendremos mismo que tomar la iniciativa de ponemos nosotros a camino.<\/p>\n

Uno de ellos, Jesus<\/strong>, cuando estaba siendo expulsado de una sinagoga por los fariseos, \u00e9l ha ense\u00f1ado nosotros asi:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cNo creen en lo que yo digo a vosotros?\u201d<\/p>\n

\u201cPor qu\u00e9 ustedes queren qu\u00ed yo me vaya de la sinagoga?\u201d<\/p>\n

\u201cUstedes no creen en las antiguas escrituras?\u201d<\/p>\n

\u201cCreemos!” Ellos dijeron.<\/p>\n

\u201cEntonces no han escrito all\u00ed que vosotros son dioses (Dios)?\u201d<\/p>\n

\u201cSi” Ellos dijeron.<\/p>\n

\u201cEntonces, yo digo a vosotros, ustedes son dioses <\/strong>(Dios<\/strong>).\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Piedosamente Jes\u00fas nos est\u00e1 invitando a tomar conciencia m\u00e1s profunda de la Verdad Suprema, con este paso, y, por sus sublimes ense\u00f1anzas, por ejemplo, en sus acciones,la invitaci\u00f3n se extiende a tratar de Me<\/strong> encontrar, batiendo a la puerta para que T\u00fa<\/strong> abras a T\u00fa propio, pidiendo que T\u00fa<\/strong> das a T\u00fa propio.<\/p>\n

Mahavatar Babaji<\/strong>, el Cristo Yogui, es respondiendo piedosamente a nosotros, con la donaci\u00f3n de la ciencia del Kriya Yoga, o eco de nuestro grito punzante: \u00bfqu\u00e9 son\u00e1mbulos; a los millones qui atropellamos unos a otros palpando la oscuridad de la ignorancia. De repente, la esperanza repleta\u00a0 despierta a nosotros y empezando entonces el retornar a la tierra f\u00e9rtil de la felicidad eterna. Por cada kriya, por propio derecho del hijo pr\u00f3digo, vamos anunciando nosotros a la puerta, dando not\u00edcias do que procuramos y rogaremos a Brahman para que abrigue e guarezca nosotros en su regazo paternal.<\/span><\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 es Prana<\/em>?<\/strong><\/h5>\n

Prana, energ\u00eda vital es el resultado de la vibraci\u00f3n de la Inteligencia c\u00f3smica, al parecer en Su primer acto manifiesto-inmanifiesto, Una “idea” Su. Eso es todo.<\/p>\n

En el Kriya Yoga de Mahavatar Babaji<\/strong>, recorremos principalmente o prana m\u00e1s sutil, esto es, en su forma primordial, digamos as\u00ed. No dejamos de utilizar el prana del ox\u00edgeno en la pr\u00e1ctica de pranayama (control de la respiraci\u00f3n) en simult\u00e1neo, sin embargo.<\/p>\n

Debido a la forma promordial de prana sea tan subtil, no es f\u00e1cil de percibir a \u00e9l, pero con la pr\u00e1ctica, es cada vez m\u00e1s tangible su presencia y m\u00e1s familiar su acci\u00f3n.<\/p>\n

De acuerdo con los maestros de este linaje, el prana entra en nuestro cuerpo, principalmente por el bulbo raqu\u00eddeo, pasando despu\u00e9s para la corteza cerebral, sistema nervioso sensorial (de las sensaciones) y se extiende para al resto del cuerpo.<\/p>\n

Hay un flujo continuo de energ\u00eda de la vida de los \u00f3rganos de los sentidos que permite a las criaturas humanas la experiencia de los sentimientos de todo tipo, a trav\u00e9s de \u00f3rganos especializados para tal efecto, los que dicen respecto a los sentidos y, como consecuencia de eso, organizar pensamientos, recuerdos, emociones, etc., es decir, la mente eg\u00f3latra.<\/p>\n

As\u00ed, aunque el ego humano es, en \u00faltima instancia, un producto de lo que los cinco sentidos (vista, o\u00eddo, tacto, gusto, olfato) cogen, sin embargo, el papel de lo prana verdaderamente es la funci\u00f3n de canal de comunicaci\u00f3n de ese proceso. De hecho, sin \u00e9l, no era posible el brote y permanencia de cualquier tipo de organismo, en particular o mismo de toda la manifestaci\u00f3n en la generalidad.<\/p>\n

As\u00ed que, luego verificamos que el abuso de las sensaciones es directamente proporcional al gasto de prana. El inconsecuente uso indebido de energia de la vida es desafortunadamente instalado, mismo en los m\u00e1s comunes h\u00e1bitos del d\u00eda a d\u00eda de nuestra especie. La ignorancia y la inconsciencia van de manos agregadas y el sofrimiento, el alto precio, la factura de tan derroche a pagar, a menudo sin el derecho a recibir porque no hab\u00eda tiempo para eso. Todos los grandes l\u00edderes espirituales han recomendado mucha prudencia en la utilizaci\u00f3n de los \u00f3rganos de los sentidos: no es necesario abusar del tel\u00e9fono o mobile, utilizar el ordenador o Internet en general, leer, comer, sexo, hablar, etc.<\/p>\n

Es dicir, nuestra voz interior, la intuici\u00f3n, nos dir\u00e1 qu\u00e9 hacer a su debido tiempo. Todos sabemos eso. Solo es necesario que nosotros estemos atentos a nuestro centro. M\u00e1s veces…<\/p>\n

En resumen, la pr\u00e1ctica de Kriyas tiene como meta cambiar el itenerario habitual del prana. Cuando intencionadamente, con t\u00e9cnica propia, acentuando, nosotros hacemos \u00e9l circular en la columna vertebral en revoluci\u00f3nes de unos 30 segundos, el flujo que se hac\u00eda para los \u00f3rganos de los sentidos, permitiendo al hombre percibir y adquirir conocimiento, es invertido e revolvido con el objetivo de se concentrar en mayor cuantidad en los chacras. Estas y todas las estructuras vinculadas a ellos de alguna forma que se encontran en esa localizaci\u00f3n, tambi\u00e9n especializadas en la manifestaci\u00f3n de las fuerzas que convencionalmente nosotros nombramos de divino, son regocijadas a desembenar el Yo-Supremo.<\/p>\n

El Yo-Supremo no obedece a las leyes de la percepci\u00f3n-cognici\u00f3n (percibir-conocer) que son computadorizados por intentos y errores. \u00c9l es el saber innato. Inmaculado de la Verdad. Intuici\u00f3n\u00a0 pura, transportado de la esencia del Ser que nos hace Ser: existente, Consciente y Feliz.<\/p>\n

S\u00f3lo experimentando. Y la invitaci\u00f3n se realiza sin cesar.<\/span><\/p>\n

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\u00bfEn cu\u00e1l se estriba la pr\u00e1ctica de Kriya Yoga<\/strong>?<\/span><\/strong><\/b><\/h5>\n

Hay miles de a\u00f1os atr\u00e1s, los antiguos Rishis (sabios) de la India hallaron que el ser humano, alcanzando la l\u00ednea de fondo de moral equilibrada, alimentaci\u00f3n sana, la quantidad de luz solar suficiente y salud razonable, es dirigido naturalmente por la fuerza intr\u00ednseca de su naturaleza divina, que conspira en silencio, dando saltos de 12 en 12 a\u00f1os terrenal. Despu\u00e9s de 1 mill\u00f3n de a\u00f1os el cuerpo f\u00edsico es capaz de soportar, sin da\u00f1os, la manifestaci\u00f3n de la Conciencia c\u00f3smica, independientemente de cualquier esfuerzo consciente o inconsciente en \u00e9sa direcci\u00f3n.<\/p>\n

En el siglo XIX, Mahavatar Babaji<\/strong>, establecido entre los m\u00e1s grandes yoguis de siempre de este planeta, nos envi\u00f3 uno de sus disc\u00edpulos m\u00e1s avanzados, Lahiri Mahasaya<\/strong>. \u00c9l fue sometido a uno brumoso nacimiento de un vientre materno y a la absorbente y responsable experiencia paterna de un jefe de familia, igual que cualquier mortal com\u00fan, a fin de que, se humanando, ejemplifique a los receptivos, la ciencia de este tipo de Kriyas. En la primera mitad del siglo XX, nos ha enviado Yogananda<\/strong>, otro prominente Yogui, como embajador itinerante de su divulgaci\u00f3n.<\/p>\n

Usando una t\u00e9cnica propia<\/strong>, este Kriya es<\/strong>, resumiendo, la intenci\u00f3n deliberada de hacer con el pensamiento<\/strong>, en el sentido exacto y riguroso del t\u00e9rmino, el prana bajar<\/strong> o subir<\/strong> y, de inmediato<\/strong>, recorrer en el sentido inverso<\/strong>, a lo largo de todo el interior de la columna vertebral. La certeza intuitiva (verdad subjetiva), en simult\u00e1neo, no debe dejar dudas ni dar lugar a otros enso\u00f1aci\u00f3nes.<\/p>\n

En s\u00edntesis, la suma de las parcelas intenci\u00f3n, convicci\u00f3n, concentraci\u00f3n, repetici\u00f3n, persistencia y la resistencia son los medios que determinar\u00e1n su \u00e9xito.<\/p>\n

Una revoluci\u00f3n completa en lo que llamamos de uno Kriya, debe comprender unos 30 segundos, recalcamos. Es el primer nivel, el b\u00e1sico, que, junto con los m\u00e1s elevados, se debe recibir en una ceremonia formal de iniciaci\u00f3n dirigido por alguien con credibilidad para tal efecto.<\/p>\n

Un solo Kriya provoca un a\u00f1o de progreso espiritual, en virtud de los descubrimientos de los antiguos sabios de la India, como se dijo anteriormente. La pr\u00e1ctica se inicia, por v\u00eda de regla, con 12 Kriyas por d\u00eda, gastos en cerca de 6 minutos y donde se avanza, por supuesto, 12 a\u00f1os.<\/p>\n

De una forma gradual, se va aumentando su n\u00famero, en uno espacio de meses, de acuerdo con la directiva de lo instructor y la fuerza de voluntad del ejecutante. Por una orientaci\u00f3n cuidadosa y aplicada tenacidad, se consigue hacer mil kriyas diario, despu\u00e9s de a\u00f1os de ponderaci\u00f3n y aumentos seguros y progresivos; se adquiere, por lo tanto, mil a\u00f1os de desarrollo en un solo d\u00eda, 365 000 en un a\u00f1o (365 d\u00edas ) y un mill\u00f3n en tres, cortando, de modo notable, el tiempo que la naturaleza precisa para hacer lo mismo. Por supuesto, requiere una determinaci\u00f3n de hierro y la disposici\u00f3n que no est\u00e1n f\u00e1cilmente a nuestro alcance. As\u00ed que, en otras circunstancias, hay quien alcanza el objetivo final en 12, 24, 36, 48, o m\u00e1s a\u00f1os, o consiga llevar esta buena prarabdha (resultado de acciones pasadas, que se encuentra en esta vida) en sus registros, invisible a los ojos ordinarios, cu\u00e1ndo dejar el cuerpo f\u00edsico. En la pr\u00f3xima reencarnaci\u00f3n siguiente o posterior, va coger el fruto jugoso y suculento de su esfuerzo. De hecho, muchos son llamados, pero pocos, por auto-exclusi\u00f3n, se sentar\u00e1n a la mesa de este manjar divino.<\/p>\n

La persona que camina hay que tener siempre presente que en cualquier actividad espiritual es sabio ser despojado de apego al resultado. Practicar con intenci\u00f3n y convicci\u00f3n resuelta si, pero sin la ansiedad obsesiva en su obtenci\u00f3n. Ese estado del espiritu, dicen los que nos precedieron en el conocimiento, se interpone entre el sue\u00f1o idealizado y cualquier vestigio de \u00e9xito esperado. Los frutos madurar\u00e1n pero a su tiempo. Y ser paciente, saber esperar y tener fe son los requisitos para el \u00e9xito en cualquier disciplina de la vida. Es el secreto.<\/p>\n

Asi acontece con estos Kriyas. Como hemos visto, la disciplina seguida en esta v\u00eda conduce a la acumulaci\u00f3n de energ\u00eda pr\u00e1nica en los chacras y en el canal sushumna con sacrosantos resultados que aceleran con seguridad todo el proceso de la emancipaci\u00f3n de nuestra especie. La virtud es tener siempre presente solo el placer de estar solo haciendo a ellos. Lahiri Mahasaya dec\u00eda “Van haciendo, un d\u00eda est\u00e1 hecho<\/strong>“. A\u00f1o tras a\u00f1o, de sensaci\u00f3n en sensaci\u00f3n, la magnetizaci\u00f3n desarrollada por la corriente pr\u00e1nica en la columna hace aparecer olas de placer sublime inefable y en sus alas viajar\u00e1n en silencio el cuerpo f\u00edsico, el alma y el esp\u00edritu embalados por la brisa suave soplada de naciente que, susurrante, despertar\u00e1 la divindad chico adormecida en nosotros.<\/span><\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n porque la mente es el mayor obst\u00e1culo a la “evoluci\u00f3n espiritual” del ser humano? <\/span><\/strong><\/b><\/span><\/h5>\n
Mientras la Mistificaci\u00f3n \u00e9s desenmascarada<\/strong><\/strong><\/b><\/span><\/h5>\n

La mente es dotada de cognici\u00f3n, afeto y volici\u00f3n, es decir, conocimiento, amor, o amistad y voluntad. Si el ser humano pensar individualmente y interatuar como tal es gracias a la singular actividad de estas tres funciones.<\/p>\n

El resultado de la interacci\u00f3n entre la mente y los cinco sentidos, especializada en la captaci\u00f3n de est\u00edmulos externos, s\u00f3lo puede llegar donde sus capacidades fisiol\u00f3gicas lo permiten.<\/p>\n

As\u00ed, visto de un \u00e1ngulo desapasionado, la mente est\u00e1 confinada a su propia naturaleza de materia que a la materia pertenece. Irremediablemente relegada a un plan que s\u00f3lo percibe a s\u00ed misma y lo que es considerado material que rodea a ella. Como es vedado a ella lo que no puede entender, la presunci\u00f3n de que no existe lo que no puede percibir con la vista es tentador. Un peque\u00f1o paso.<\/p>\n

En el l\u00edmite, es perseguida sin treguas por su matriz y soporte: el cuerpo f\u00edsico. Est\u00e1 fuera de cuesti\u00f3n lograr el estatuto de madurez para superar a s\u00ed misma y lograr la visi\u00f3n de una conciencia unificada en la manifestaci\u00f3n que siempre aparece fragmentada a ella.<\/p>\n

Para c\u00famulo de este zambullir aparente, todo lo que es visto, es construido por s\u00ed mismo, como los grans m\u00edsticos planetarios han revelado y han pasado los conocimiento desde que existe memoria.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo si s\u00f3lo depender de sus demandas racionalistas, el hombre har\u00eda de su naturaleza una esfinge,\u00a0 de su destino un pantano, atascado en un acaso evolucionista sin sue\u00f1os, a la deriva en la lucha por la vida y en el placer temporal.<\/span><\/p>\n

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Naturaleza Superior, el Libre Albedr\u00edo del Hombre<\/strong><\/strong><\/b><\/span><\/h5>\n

Sin embargo, el ser humano es continuamente compelido a despertar a la remembranza de su naturaleza divina, que discretamente si anuncia en todos sus actos. De convulsi\u00f3n en convulsi\u00f3n, sacudido por el asedio continuo del vac\u00edo sin sentido, rasgado su sentido, destripada su alma y de sus entra\u00f1as soplan vientos inmaculados de pura intuici\u00f3n. Nace entonces la esperanza de vida eterna, aquela que vence la muerte y el nacimiento y que inspira a \u00e9l a confiar en la fe.<\/p>\n

Pero son los primeros pasos, y como a\u00fan continua entusiasmado con las promesas de los sentidos, s\u00f3lo ocasionalmente presta atenci\u00f3n a la epopeya del retorno, no viendo algunas veces, otras por no entender. Y la intuici\u00f3n seguir\u00e1 reh\u00e9n de sus dudas.<\/p>\n

A tropezones el hombre, ya creyente en algo superior a una existencia ef\u00edmera, puede a\u00fan ser arreba\u00f1ado en las mallas de red de sistemas de creencias retr\u00f3grados y dogm\u00e1ticos, tradicionales o recientes, algunos surgidos de lo nada como br\u00fajulas dudosas, que siembran a \u00e9l la confusi\u00f3n en la ya fr\u00e1gil y infundadas convicciones, tullendo a ellas y retrasando su gloriosa subida al interior de S\u00ed mismo.<\/p>\n

Desconcertado, en lo rescoldo de la ri\u00f1a con sus fantasmas, alcanza finalmente la emancipaci\u00f3n de la tiran\u00eda de la duda.\u00a0 Templado en la experiencia acumulada, si deja guiar en definitivo por la estrella de verdad subjetiva<\/strong> que s\u00ed declara en la sencillez de lo estar consciente de lo existir quieto<\/strong>.<\/p>\n

Reconociendo a si como Yo Soy Eso<\/strong>, no-pensamiento<\/strong>, as\u00ed no-mente<\/strong>,\u00a0se\u00f1ala que la mente, en otro momento deificada en el altar del ego, no pase a fin de cuentas de una placa giratoria de las impresiones del mundo de los sentidos, cumpliendo designios insondables de la Creaci\u00f3n;\u00a0 y que, por otra parte, cuando es confrontada directamente con la amenaza de su extinci\u00f3n, resiste con una tenacidad y manantial de recursos de autopreservaci\u00f3n hasta ah\u00ed insospechados.<\/span><\/p>\n

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\u00a1Ignorancia! \u00bfPara qu\u00e9 te quiero<\/strong>?<\/strong><\/b><\/span><\/h5>\n

Paramahansa Yogananda<\/strong>, una vez en Am\u00e9rica del Norte en los primeros a\u00f1os de 1920, reci\u00e9n llegado de India, fue abordado por un disc\u00edpulo que lo puso la siguiente pregunta:<\/p>\n

Disc\u00edpulo<\/strong>:<\/p>\n

\u201cSwami puede mi explicar lo que Jes\u00fas<\/strong> quer\u00eda decir con:<\/p>\n

\u00b4Cuando t\u00fa cuerpo fuere uno t\u00fa cuerpo estar\u00e1 lleno de luz<\/strong>.`<\/p>\n

Ya he planteado esta cuesti\u00f3n\u00a0 a ministros de Dios de diferentes congregaciones, pero sus explicaciones no han sido convincentes.\u201d<\/p>\n

Yogananda<\/strong>:<\/p>\n

“Cuando un ciego conducir otro ciego ambos caen en el abismo<\/strong>.”<\/p>\n

El sublime Yogananda, si socorriendo de otra ense\u00f1anza de Jesucristo para justificar en que manos camina a\u00fan la ignorancia humana, acto continuo, toc\u00f3 ligeramente el disc\u00edpulo, con uno de sus dedos en la zona entre las cejas (el tercer ojo) que inmediatamente abri\u00f3,\u00a0 revelando s\u00f3lo existir luz donde la materia si figuraba como soberana<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Afinal a medita\u00e7\u00e3o \u00e9 um estado natural<\/span><\/strong><\/h5>\n

Em algumas latitudes espirituais da Terra \u00e9 consensual a ideia for\u00e7a \u201ca palavra de<\/strong><\/b> ordem \u00e9 meditar<\/strong><\/b>\u201d. Obviamente para o fazer, deve-se ser orientado por um mestre de facto aben\u00e7oado pela Ilumina\u00e7\u00e3o<\/strong><\/b>. S\u00e3o raros, pois n\u00e3o basta destacarem-se da mediania; da\u00ed muitos s\u00f3 aparentarem s\u00ea-lo. Quando indecisos nos achamos s\u00f3s, a sabedoria, a anci\u00e3 que nos acalenta no mar revolto das nossas escolhas, diz-nos que \u00e9 prudente reconhecer os sinais de um Sad<\/strong><\/b>–Guru<\/strong><\/b> (o Mestre-Iluminado); ele \u00e9 um peso espec\u00edfico que, a partir do momentum<\/em><\/i> em que surge e assume a mestria das nossas vidas neste Agora eterno<\/strong><\/b>, para sempre marcar\u00e1 a equa\u00e7\u00e3o da rota da nossa traject\u00f3ria de experi\u00eancias. A par de uma inten\u00e7\u00e3o forte que siga inabal\u00e1vel e da chave a aplicar, tamb\u00e9m o mestre encontra-se no olho do furac\u00e3o do desapego<\/strong><\/b> ao pensamento<\/strong><\/b> (ego).<\/p>\n

Meditar n\u00e3o \u00e9 um expediente para nos desembara\u00e7armos da mente \u00e0 for\u00e7a. A observa\u00e7\u00e3o passiva, mas com a aten\u00e7\u00e3o na inten\u00e7\u00e3o<\/em><\/i><\/strong><\/b>, diante do desfiar de cada conta do ros\u00e1rio de pensamentos, sem se envolver com eles, \u00e9 ponderada, por isso recomendada. A inten\u00e7\u00e3o, que constantemente precede o acto da cria\u00e7\u00e3o, cuidar\u00e1 de operar discreta e silenciosamente; a determina\u00e7\u00e3o, a concentra\u00e7\u00e3o e a intensidade na aplica\u00e7\u00e3o associar-se-lhe-\u00e3o naturalmente por essa ordem.<\/p>\n

Desafortunadamente, meditar como estado natural <\/em><\/i><\/strong><\/b>de ser<\/strong><\/b><\/em><\/i> n\u00e3o goza ainda de um estatuto reconhecido pelo homem de Kali Yuga<\/strong><\/b>:<\/p>\n

    \n
  • Umas vezes \u00e9 tomada por um mero exerc\u00edcio mental para acalmar \u201cnervos\u201d, pensamentos, emo\u00e7\u00f5es, portanto, circunscrito<\/span> ao corpo (mundo);<\/span><\/li>\n
  • Outras, o objectivo \u00e9 j\u00e1 espiritual, mas, advertida ou inadvertidamente, \u00e9 direccionada para o desenvolvimento de capacidades que n\u00e3o s\u00e3o mais do que atributos de expans\u00e3o e ou adensamento da mente (siddhis<\/strong><\/b>);<\/span><\/li>\n
  • Outras ainda, com os seus agentes j\u00e1 revelando maturidade, eventualmente cansados ou escaldados e, por isso, conscientes das dificuldades e ratoeiras do Caminho<\/em><\/i>, sinceramente a optarem por escapar da \u00f3rbita do ego e de tudo o que isso representa (incluindo as suas f\u00f3rmulas sacralizadas). Por\u00e9m, ainda d\u00e3o de caras com a possibilidade de ter que abrir uma de duas portas:<\/span><\/li>\n
  • Ousar abolir a mente atrav\u00e9s de um confronto directo com pensamentos e quejandos, de onde n\u00e3o s\u00f3 \u00e9 complicado sair quanto mais cortar a meta almejada;<\/span><\/li>\n
  • O mesmo objectivo, mas contornando justamente essa colis\u00e3o frontal atrav\u00e9s de estrat\u00e9gias que a sabedoria ancestral nos fez herdeiros pelos seus mensageiros.
    \n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    <\/h2>\n

     <\/p>\n

     <\/li>\n<\/ul>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    A sonoridade turbulenta do pensamento<\/strong><\/b><\/span><\/h5>\n

    A intui\u00e7\u00e3o impele espontaneamente o homem<\/strong><\/b> ao sil\u00eancio interior<\/em><\/i><\/strong><\/b>, o estado<\/em><\/i> natural de meditar<\/em><\/i><\/strong><\/b>. Mas quando ele procura lugares retirados para experimentar esse estado, invariavelmente subestima a presen\u00e7a do agente \u201cperturbador\u201d que vive em perman\u00eancia consigo. \u00c9 a mente<\/strong><\/b> a principal fonte da polui\u00e7\u00e3o<\/strong><\/b> sonora que o persegue incansavelmente. Recolhido ou no meio da multid\u00e3o, do tr\u00e1fego, onde for, o sil\u00eancio interior s\u00f3 acontece com o desapego efectivo aos pensamentos<\/em><\/i>. O bul\u00edcio nunca impediu a Serenidade<\/em><\/i> dos realizados de conviverem com ele<\/strong><\/b>.<\/p>\n

    Em esfor\u00e7o, mas sem \u00eaxito, meditava solit\u00e1rio o jovem monge sentado sobre as rochas que margeavam o rio que corria manso e silencioso. De s\u00fabito, um ru\u00eddo intenso; pensou para consigo:<\/p>\n

    \u201cHum! Parece-me que algu\u00e9m est\u00e1 a esfregar duas pedras entre si! Mas quem ser\u00e1…?!\u201d<\/p>\n

    Empenhado, contudo, como estava, continuou imp\u00e1vido, sem se dignar sequer a abrir os olhos.<\/p>\n

    Mas o enigma persistia e j\u00e1 se intrometia no seu intento. Minutos mais decorreram. Intrigado, e agora perturbado pelo inc\u00f3modo, decidiu ver o que se passava. Confirmou o que supusera, mas surpreendera-se com o autor. Era o seu mestre que aparecera inesperadamente, postara-se debru\u00e7ado muito pr\u00f3ximo de si e aplicava-se com obstinada tenacidade naquela tarefa. Tratando-se de quem era, sem fazer qualquer coment\u00e1rio, retomou a medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

    A dada altura, todavia, fora vencido por aquela pequena turbul\u00eancia. Consternado, atrevera-se ent\u00e3o a perguntar-lhe:<\/p>\n

    \u201cMestre porque esfrega as pedras dessa forma?!\u201d<\/p>\n

    A resposta surgiu t\u00e3o inesperada quanto ins\u00f3lita:<\/p>\n

    \u201cProcuro fazer fogo!\u201d<\/p>\n

    E ambos regressaram \u00e0s suas ocupa\u00e7\u00f5es. Um pouco mais adiante, o disc\u00edpulo, j\u00e1 n\u00e3o suportando tal situa\u00e7\u00e3o, censurou dorido:<\/p>\n

    \u201cMas mestre, dessa forma, nunca ir\u00e1 obter fogo!\u201d<\/p>\n

    Das montanhas altaneiras da Eternidade um trov\u00e3o ribombou ensurdecedor; em un\u00edssono, do seu bojo, um rel\u00e2mpago tra\u00e7ou o breu da noite do esquecimento e abateu-se violento sobre a ignor\u00e2ncia que germinava prometedora. E as trevas se fizeram clar\u00e3o de esperan\u00e7a<\/em><\/i>:<\/p>\n

    \u201cE tu<\/strong><\/b>, a lutar com os pensamentos<\/strong><\/b>, nunca ir\u00e1s obter a Ilumina\u00e7\u00e3o<\/strong><\/b>!\u201d<\/p>\n

    <\/h2>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Apenas somos a solid\u00e3o em sil\u00eancio<\/strong><\/b><\/span><\/h5>\n

    Meditar<\/strong><\/b> \u00e9 o nosso estado natural<\/strong><\/b>, segreda<\/strong><\/b>–nos Ramana Maharshi<\/strong><\/b>, convidando<\/strong><\/b>–nos<\/strong><\/b> a dar aten\u00e7\u00e3o <\/strong><\/b>ao sil\u00eancio<\/strong><\/b> que \u00e9 a ess\u00eancia de todos<\/strong><\/b> n\u00f3s<\/strong><\/b>,sem excep\u00e7\u00e3o. \u00c9 a nossa natureza original a revelar-se. A consci\u00eancia na expectativa de se dilatar em quantidade. Porque em qualidade ela j\u00e1 \u00c9<\/strong><\/b> sempre intrinsecamente intoc\u00e1vel<\/em><\/i>. E a alma amadurecida pode e deve assumidamente balan\u00e7ar-se a apanhar esse comboio. A sua expans\u00e3o <\/strong><\/b>estar\u00e1 na raz\u00e3o directa<\/strong><\/b> da intensidade <\/strong><\/b>da inten\u00e7\u00e3o <\/strong><\/b>e aplica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/b>. Com certeza, sob a orienta\u00e7\u00e3o de algu\u00e9m inequivocamente j\u00e1 liberto. Mas cuja chegada deve ser aguardada com paci\u00eancia. No mercado <\/em><\/i>da oferta e procura h\u00e1 de tudo e para todos os gostos, assim tamb\u00e9m na<\/em><\/i> \u201cespiritualidade\u201d.<\/p>\n

    Na Solid\u00e3o Divina<\/strong><\/b> do Sil\u00eancio Absoluto<\/strong><\/b>, mas sem a lucidez da sabedoria do seu significado, dada por um mestre qualificado, Teresa de Calcut\u00e1 <\/em><\/i>sofreu, in\u00fatil e ingloriamente, na ponta final da sua vida como monja, por n\u00e3o se sentir correspondida pelo amor de Deus<\/em><\/i>; leia-se: a pessoa do vener\u00e1vel Jesus Cristo.<\/p>\n

    Com a sua disciplina espiritual, sem se dar conta, lograra ultrapassar o est\u00e1gio humano da convic\u00e7\u00e3o de estar separado quando em manifesta\u00e7\u00e3o. Angustiada, buscava ainda ardentemente dar forma ao inexistente inventariado pelo ego. Vivia com p\u00e9s seculares, cora\u00e7\u00e3o pulsante, dispon\u00edvel, redentor, mas com a cabe\u00e7a doutrinada de teologia.<\/p>\n

    Aprisionada por uma das concep\u00e7\u00f5es que o ego forma de um Deus incipiente, por ele idealizado e dessa forma avaliado, nessa medida, os seus afectos ansiavam por uma uni\u00e3o transcendental. Estava completamente incapaz de imaginar que a necessidade de ser correspondida era uma mera cria\u00e7\u00e3o da sua mente (a par de todas as outras que esta concebe por se encontrar irremediavelmente incompleta<\/em><\/i>).<\/p>\n

    Atormentada pelas chamas que lavravam impiedosamente no seu ideal, sofregamente procurava os bra\u00e7os amantes do Divino, onde inteira se fundiria num cl\u00edmax perp\u00e9tuo. Estava dentro<\/strong><\/b> de Si<\/strong><\/b>, porque era Ela Pr\u00f3pria<\/strong><\/b>, aguardando<\/strong><\/b>–A<\/strong><\/b>, mas n\u00e3o O<\/strong><\/b> reconhecia<\/strong><\/b>. Maneatada pela ideia da fragmenta\u00e7\u00e3o<\/em><\/i>; amputada da lembran\u00e7a de quem era na Realidade<\/em><\/i>.<\/p>\n

    Uma guerreira formid\u00e1vel, triunfadora do despojamento dos sentidos, mas cavalgando ainda na noite da aurora da batalha com o Conhecimento<\/strong><\/b> que, na sua armadura intemporal, era s\u00f3 de uma natureza \u2014 Ser<\/strong><\/b>: Sat<\/strong><\/b><\/em><\/i>–Chit<\/strong><\/b><\/em><\/i>–Ananda<\/em><\/i> <\/strong><\/b>(Exist\u00eancia-Consci\u00eancia-Beatitude); a Verdade Absoluta<\/strong><\/b> indivis\u00edvel, onde nada se une porque nada se separou<\/strong><\/b><\/em><\/i>.<\/p>\n

    As leis da ac\u00e7\u00e3o-reac\u00e7\u00e3o (Karma<\/em><\/i>) somente condicionam uma parte do homem: a mente e o seu destino. A natureza<\/em><\/i> divina<\/em><\/i>, a outra parte, \u00e9 onde cabe o livre<\/em><\/i>–arb\u00edtrio<\/em><\/i>. Quando a alma humana amadurece tem essa liberdade de j\u00e1 n\u00e3o se identificar com a mente<\/em><\/i><\/strong><\/b>.<\/p>\n

    <\/h2>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u2026 e consci\u00eancia incondicionada apenas somos<\/strong><\/b><\/span><\/h5>\n

    Ramakrishna<\/strong><\/b>, outro dos grandes mensageiros da \u00cdndia contempor\u00e2nea, encontrava-se naquele instante em \u00eaxtase diante da vis\u00e3o de Kali<\/strong><\/b><\/em><\/i>, a M\u00e3e C\u00f3smica<\/em><\/i>. O seu mestre da altura, postado ao seu lado e, sabedor do que se passava, instruiu-o para que n\u00e3o se deixasse vencer pela ilus\u00e3o do condicionamento da separa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

    Mestre<\/strong><\/b>:<\/p>\n

    \u201cN\u00e3o te deixes convencer que est\u00e1s separado de coisa alguma.\u201d<\/p>\n

    Ramakrishna<\/strong><\/b>:<\/p>\n

    \u201cMas n\u00e3o consigo! N\u00e3o v\u00ea Mestre que estou banhado pelo amor da M\u00e3e Divina<\/em><\/i>?!\u201d<\/p>\n

    Mestre<\/strong><\/b>:<\/p>\n

    \u201cMas isso n\u00e3o \u00e9 a Verdade Absoluta<\/strong><\/b>! Assim est\u00e1s a deixar-te arrastar pela ilus\u00e3o do condicionamento.\u201d<\/p>\n

    Ramakrishna<\/strong><\/b>:<\/p>\n

    \u201cMas Mestre, ent\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o sublime amor da M\u00e3e<\/em><\/i>?!\u201d<\/p>\n

    Mestre<\/strong><\/b>:<\/p>\n

    \u201cToma l\u00e1 este peda\u00e7o de vidro transparente, coloca-o entre ti e a vis\u00e3o e quebra-o.\u201d<\/p>\n

    Ramakrishna<\/strong><\/b>, depois de acatada as instru\u00e7\u00f5es do seu mestre:<\/p>\n

    \u201cMas a M\u00e3e Divina est\u00e1 a desfazer-se ao mesmo tempo que o vidro se parte aos bocados!\u201d<\/p>\n

    Mestre<\/strong><\/b>:<\/p>\n

    \u201cEnt\u00e3o? Em que estado est\u00e1s agora com essa tua decis\u00e3o?\u201d<\/p>\n

    Ramakrishna<\/strong><\/b>:<\/p>\n

    \u201cEu sou apenas o Oceano<\/strong><\/b> de Consci\u00eancia<\/strong><\/b>. E n\u00e3o sou nada mais para al\u00e9m d\u00b4Isso<\/strong><\/b>.\u201d<\/p>\n

    Mestre<\/strong><\/b>:<\/p>\n

    \u201cAh! Assim est\u00e1 bem! Isso <\/strong><\/b>tu \u00c9s<\/strong><\/b>, o Incondicionado<\/em><\/i><\/strong><\/b>!\u201d<\/p>\n

    <\/h2>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/h5>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Inquirir? Sim! Mas nunca haver\u00e1 respostas<\/span><\/strong><\/b><\/h5>\n

    Rodeado de um universo polvilhado de unidades diferenciadas, o homem encontra-se encurralado<\/strong><\/b> no beco<\/strong><\/b> do observador<\/strong><\/b>–observado<\/strong><\/b>. Neste jogo de espelhos de dualidade, ele \u00e9, por\u00e9m, superior e irreversivelmente atra\u00eddo ao amadurecimento da sua alma. Na incurs\u00e3o ao ego condicionado, gerado nas leis de ac\u00e7\u00e3o-reac\u00e7\u00e3o, \u00e9 fustigado pelas rajadas das reminisc\u00eancias da sua g\u00e9nese. A cris\u00e1lida jamais p\u00e1ra de se metamorfosear em divindade, ainda que enclausurada no casulo tridimensional da relatividade. As r\u00e9plicas da sua origem abalam as funda\u00e7\u00f5es das suas d\u00favidas e irrompem como torrentes intermin\u00e1veis de interroga\u00e7\u00f5es:<\/p>\n

    Eu existo para qu\u00ea?<\/p>\n

    Porqu\u00ea?<\/p>\n

    Quem sou eu realmente?<\/p>\n

    Qual o sentido de toda a manifesta\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

    A verdade existe?<\/p>\n

    Sim?!<\/p>\n

    Ent\u00e3o onde \u00e9 que ela est\u00e1?<\/p>\n

    Qual a justifica\u00e7\u00e3o do sofrimento?<\/p>\n

    Quem o criou?<\/p>\n

    Ou cria<\/strong><\/b>!?<\/p>\n

    Porque \u00e9 que o sofrimento, ao contr\u00e1rio da felicidade, ocupa a maior parte das nossas experi\u00eancias?<\/p>\n

    Porque \u00e9 que ela, a felicidade, \u00e9 quase sempre escorregadia, escapadi\u00e7a, et\u00e9rea?<\/p>\n

    Porque \u00e9 que o homem, vagamente ou n\u00e3o, se sente um emigrante arredado de um lugar onde a felicidade<\/strong><\/b> \u00e9 soberana<\/strong><\/b> e a paz<\/strong><\/b> o seu reino<\/strong><\/b>?<\/p>\n

    (…<\/strong><\/b>)<\/p>\n

    Ser curioso e perguntar \u00e9 um processo criativo<\/em><\/i>. A curiosidade e o acto de questionar nasceram para andar juntos e ambos contribu\u00edrem para amadurecer<\/em><\/i> o ego. Evidentemente, a curiosidade quer-se construtiva para cumprir a predestina\u00e7\u00e3o de criar e compreender a manifesta\u00e7\u00e3o; como ali\u00e1s est\u00e1 a acontecer neste precioso momento. As inc\u00f3gnitas ganham legitimidade porque as causas da vida permanecem encobertas<\/em><\/i>.<\/p>\n

    Para o homem<\/strong><\/b>–ego<\/strong><\/b> as respostas, essas, ser\u00e3o sempre s\u00f3 poss\u00edveis e transit\u00f3rias, porque, condicionado pelos seus limites \u2013 a mente, alcan\u00e7ar a Verdade <\/strong><\/b>n\u00e3o lhe passa de uma miragem. Ao atingir o topo da montanha de um saber, descobre que a\u00ed est\u00e1 sobreposta a base da outra que se segue e assim sucessivamente elevado ao infinito, sem respostas definitivas.<\/p>\n

    O \u201chomem<\/strong><\/b>\u201d-Ser<\/strong><\/b> \u00e9 o Seu \u00fanico herdeiro… porque encarna a pr\u00f3pria Verdade Absoluta<\/strong><\/b>; a manifesta\u00e7\u00e3o \u00e9 a mente que a cria<\/em><\/i>, percebe como tal<\/em><\/i>, e separa-a em fragmentos<\/em><\/i>. O Sempre-Presente \u00e9 o Eterno-Imanifestado e a mente<\/em><\/i><\/strong><\/b>, o fen\u00f3meno de reflex\u00e3o da Sua luz<\/em><\/i><\/strong><\/b>, quando ausente<\/em><\/i><\/strong><\/b>, ausente est\u00e1 toda a separa\u00e7\u00e3o <\/em><\/i><\/strong><\/b>(manifesta\u00e7\u00e3o<\/em><\/i>).<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Todas las cuestiones planteadas ahora, como las que se colocar\u00e1n en futuro \u2014 preguntas y respuestas, estar\u00e1n sujetas a desarollo, y nunca ser\u00e1n un producto final, seran m\u00e1s un producto en desarrollo permanente.<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Inspirados por algunas cuesti\u00f3nes que nos fueron puestas a nosotros en que las conferencias p\u00fablicas logradas en el [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2143","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nPreguntas y Respuestas - Kriya Yoga Mahavatar Babaji<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/kriyayoga-mahavatarbabaji.com\/es\/perguntas-e-respostas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Preguntas y Respuestas - Kriya Yoga Mahavatar Babaji\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Inspirados por algunas cuesti\u00f3nes que nos fueron puestas a nosotros en que las conferencias p\u00fablicas logradas en el [\u2026]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/kriyayoga-mahavatarbabaji.com\/es\/perguntas-e-respostas\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Kriya Yoga Mahavatar Babaji\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/kymbabaji.equipababaji\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-10-31T14:45:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/kriyayoga-mahavatarbabaji.com\/wp-content\/uploads\/2006\/08\/baba.gif\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"24 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/kriyayoga-mahavatarbabaji.com\/es\/perguntas-e-respostas\/\",\"url\":\"https:\/\/kriyayoga-mahavatarbabaji.com\/es\/perguntas-e-respostas\/\",\"name\":\"Preguntas y Respuestas - 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